致虚极守静笃。 ——《老子》十六章

虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

功遂身退，天之道。——《老子》第九章

这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

民至老死不相往来。 ——《老子》八十章

此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正

''顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠"。

''急守精气，勿妄泄，闭而宝之可长活"。

道家名言警句

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、天下万物生于有，有生于无。

5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

6、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

7、大天之内，复有小天。

8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。