不是同一个人，在血缘上没有关系，也并非一个地方的人。 在文化传承上可以说朱柏庐是朱熹的门人，是个理学家。

《中庸》开篇两句便为“天命之谓性，率性之谓道”，是给所有学者提出的求道方向。

简单地说，“性”指生命的内在部分，是对自己而言的；“命”指生命的外在部分，是对天地、自然、历史而言的。儒家确立的两个人文修养原则就是，一要尽性，二要知命。尽性就是要充分发挥自己的本性良能，让它经历成长的磨砺、圣人的教化，才能恢复人天然的良善本性。同时，孔子说“不知命无以为君子”，又要知晓外在，也就是自然、历史、时代所赋予的使命。所以说，学问在性命。忠者，忠于职守，敬业，忠于自己的良知。孝者，善事父母也。顺於道，顺天之经；循於伦，循地之义。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百善孝为先」。为人处世，以忠立身，以爱敬事亲，所以说，事业在忠孝。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，

毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，

宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，

教子要有义方。

勿贪意外之财，

勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜；

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享；

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡；

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；

娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻；

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，

勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；

屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，

得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；

恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。