墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，希望等他从寄宿学校放假回来再拆。

父亲答应了。可是，工人们很快就把亭子拆掉了。放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”

这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

将一座亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不可能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，是不愿意牺牲诚信原则的。

在园子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

一个可以反驳可以讲善意的谎言的名人事例是伊丽莎白·霍姆斯，她是一位著名的欺诈调查记者和作家。

她的作品揭露了许多公司和政府的欺诈行为，包括医疗保健、金融和环境等领域。

她的调查工作使她成为了一个备受尊敬的名人，她的作品也被广泛认为是揭露真相的标志。

霍姆斯的作品反驳了可以讲善意的谎言的观点，因为她的调查揭示了许多公司和政府的欺诈行为，这些行为都是以善意的谎言为基础的。

她的作品证明了，即使是在看似善意的情况下，谎言也可能会导致严重的后果。

因此，霍姆斯的事例证明了，我们不能简单地相信别人的话，而应该进行深入的调查和研究，以确保我们了解真相。

结论：没有名人事例可以反驳可以讲善意的谎言的现象。
解释原因：在现实生活中，有些情况下可以用一些“善意谎言”来避免不必要的伤害或者保护他人的感受，尤其是在人际交往过程中，说假话不一定是一件坏事。
因此，没有名人事例可以反驳可以讲善意的谎言的现象。
内容延伸：虽然说有时候可以用善意谎言来掩盖真相或者平衡某些关系，但长期来看，依赖于谎言的道德观念或行为方式是不可持续的。
因此，我们应该在尽量不伤害别人的前提下，坚持说真话，培养诚实守信的道德观念和行为习惯。