孔子陷入“绯闻”后，显露出可爱耿直的一面

《论语·壅也》记载:

子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。

南子是当时卫国实际的掌权者，长得十分好看，但名声不好。

南子身为卫国国君卫灵公的夫人，但她一直和宋国的公子朝有私情。

而卫灵公却不加阻止，反而纵容南子。

孔子去见过南子后，子路很不开心，认为孔子怎么可以见这种人？

孔子则急于撇清和南子的关系，辩解道：

“我如果做了不应该做的事，上天都要厌弃我，上天都要厌弃我！”

透过两千年的时光，我们还能从字里行间看到一个面红耳赤急于辩解的老头子形象。

参考文献：《论语·壅也》《史记·孔子世家》

孔子的故事代代诵读:礼行德教的文化不断弘扬！

1、孔子行礼

年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。

坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

2、评赎奴隶

当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。

孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。

这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

3、落水救人

有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

4、孔子学琴

孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。

又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

5、孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。

孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀。”

小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”

关于孔子的故事记载的有很多，这里就说点跟孔子有关的轶闻吧。

孔子曾与几个学生，乘坐一辆牛车周游列国。到处游说，宣扬自己的主张。在当时，人们对他的学说褒贬不一，有的拥护，有的反对，所以每到一处，大家对他的态度各不相等。依照对孔子的态不同，各地的人们也就有了自己的绰号。

孔子出生在山东，山东人为有这样一位伟大的学者而感到自豪和荣耀，总是处处夸耀孔子，所以就把山东人称为山东夸子。

山西省四面环山，交通不便。孔子的牛车在山西边上，转来转去，被高山所阻，就是不能进入山西境内。山西人听说孔子是位伟大的学者，也总希望孔子能到山西来讲学，于是，到处寻找孔子，所以就把山西人称为山西找子。

南方人相对北方人头脑灵活，孔子来到山青水秀的江南，立刻受到那里人们的欢迎。听他讲学的人甚多，他们为了把孔子的字说，理解得更深刻，更明了，孔子讲完一遍，问他们听懂了没有，他们总说：沒有听懂，于是孔子就接着给他们讲。他们知道孔子有诲人不倦的精神就用这种方法瞒着孔子，以希望得到更多的知识，所以就把南方人称为南方瞒子。

在中国北方的边陲，居住在这里民族，对于孔子的说教，即听不进去，也不接受，所以，孔子每到一处，总没有人愿听，并把孔子赶跑。故称那都分北方人为北方打子了，就这样流传至今。